علم المواريث - المقدمة

عدد المساهمات : 110 تاريخ التسجيل : 21/10/2009

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وبعد : فحرصا منا على نشر الخير وتثقيف الإخوان بما قد فات البعض من تحصيل مباحث هذا العلم الذي كان اسلافنا يستفتحون به تعلمهم ومدارسة ومراجعة المسائل مع من حصله سابقا وقد قيل فيه انه علم شهر ومفخرة دهر ولما رايته من نجاح هذا المنتدى المبارك فاردت ان نتطرق لمباحث هذا العلم في قسمنا هذا وتكون على شكل سلسلة من الدروس نرفقها ببعض الاسئلة من أجل التطبيق فأسال الله عز وجل أن يبارك في جهودنا وأن يوفقنا في تطبيق وعودنا وأن يسددنا وأن يرزقنا الاخلاص في كل ما نخط وان يجنبنا الزلل وان يبارك في العمل

فهرست الدروس:

المقدمة

الدرس الاول

الدرس الثاني

الدرس الثالث

الدرس الرابع

الدرس الخامس

الدرس السادس

الدرس السابع

قال الناظم:

مبـــادئ كــــل فـــن عشــــرة الحـد والموضوع ثم الثمرة
فضــــله والنســـــبة والـواضع الاسم الاستمداد حكم شارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى ومـن درى الجميع أنصف

تعريف علم الميراث :
تعريف العلم : هو الادراك الجازم للأشياء دون شك ولا تشكيك ويطلق بمعنى المعرفة وهو صفة ذاتية لله سبحانه وتعالى وصفة مكتسبة للانسان لقوله تعالى وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وفي الاية بيان لوسائل ادراك العلم وتحصيله وهي السمع والبصر والقلب أي العقل وضده الجهل .
تعريف الميراث:
في اللغة يطلق على معنيين:

1. البقاء، قال الخليل: « الإيراث: الإبقاءُ للشيء». ومنه سمي الله تعالى الوارث، ومعناه الباقي. قال الزبيدي: «والوارِثُ صِفةٌ من صِفات اللهِ تعالَى، وهو البَاقي الدَّائِمُ بعدَ فَنَاءِ الخَلقِ».
2. انتقال الشيء من قومٍ إلى قوم آخرين سواء كان مالا أو غيره ومنه قوله تعالى: وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْوقوله صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الأنبياء . قال المبرد ومعنى الميراث: «الانتقال من واحدٍ إلى آخر»
تعريف علم الميراث مركبا : هو جملة القواعد التي يعرف بها الورثة وطريقة توريثهم ومقدار نصيب كل وارث.
موضوعه : مال الميت وهو التركة من حيث الحقوق المتعلقة بها
ثمرته : الحفاظ على المال حيث شرع الله عز وجل للانسان ما يحفظ ماله بعد موته وقطع دابر اختلاف الورثة فقد بين الله عز وجل نصيب كل وارث في كتابه وبين ذالك النبي صلى الله عليه وسلم في سنته وهو ما تقتضيه حكمة الشارع جل وعلا لأن الورثة تربطهم القرابة وقد فجعوا بمصابهم بميتهم وقد يكون من بينهم ذوي النفوس الحقيرة ممن ينجر وراء المنفعة فحدد الله نصيب كل وارث.
فضله: من أشرف العلوم لتعلقه بحقوق الناس وحفاظه عليها ومن الأقوال في بيان فضلها :

1- روى ابن ماجه بسند حسن مرفوعا " تعلموا الفرائض فإنها من دينكم ، وإنها نصف العلم ، وإنه أول علم ينزع من أمتى "
2- عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [تعلموا القرآن وعلمّوه للناس . وتعلموا الفرائض وعلمّوها فإني امرىءٌ مقبوض والعلم مرفوع ويوشك أن يختلف اثنان في الفريضة والمسألة فلا يجدان أحداً يخبرهما] [ذكره أحمد] .
3- وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [العلم ثلاثة وما سوى ذلك فضل: آية محكمة أو سنة قائمة أو فريضة عادلة] ، [رواه أبو داود وابن ماجه] .
4- وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [تعلموا الفرائض وعلمّوها فإنها نصف العلم وهو ينسى وهو أول شيء ينزع من أمتي] ، [رواه ابن ماجه والدارقطني] .
5- عن أبي الطفيـل أن نافـع بن عبد الحـارث أتى عمـر بن الخطاب بعسفان – وكان عامل عمر على مكة – فقال له عمر: من استخلفت على أهل الوادي؟ قال: استخلفت عليهم ابن أبزى؛ فقال: من ابن أبزى؟ فقال: رجل من موالينا؛ فقال عمر: استخلفت عليهم مولى؟ فقال: إنه قارئ لكتاب الله، عالم بالفرائض، فقال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين".
نسبته الى العلوم : ينتمي الى العلوم الشرعية التي تطلب لداته وهو من مباحث فقه المعاملات
واضعه : هو الله عز وجل
الاسم : يسمى علم الميراث أو المواريث وعلم الفرائض
الاستمداد : تستمد مسائله من الكتاب والسنة والاجماع وعدد ما نزل من الايات في المواريث ثلاثة كلها في سورة النساء وهي الاية 11/12/176 من سورة النساء
سبب نزول الآية 11 :
سبب نزل هذه الآية ما جاء عن جابر قال : جاءت امرأة سعد بن الربيع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت : يا رسول الله ، هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك في أُحد شهيداً . وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالاً ، ولا ينكحان إلا بمال . فقال: يقضي الله في ذلك . فنزلت آية المواريث . فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمهما فقال: [اعط ابنتي سعد الثلثين وأمهما الثمن وما بقي فهو لك] [رواه الخمسة إلا النسائي] .
حكم الشارع: فرض كفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين
مسائله : يدرس الورثة من حيث تحديدهم ومقدار ارثهم فأوله مسائل شرعية تعتمد على الدليل ثم مسائل حسابية لتقسيم المقادير

الدرس التالي

» علم المواريث - فقه المواريث-الدرس الاول
» علم المواريث - فقه المواريث -الدرس الثالث
» علم المواريث -فقه المواريث -الدرس الخامس